Η Πολιορκία & η Άλωση της Τριπολιτσάς

Η Πολιορκία & η Άλωση της Τριπολιτσάς

Κατά την έναρξη της Επανάστασης η Τριπολιτσά αποτελούσε το σημαντικότερο διοικητικό, στρατιωτικό και οικονομικό κέντρο της Πελοποννήσου αλλά και γενικότερα της νότιας Ελλάδας. Η πόλη είχε μεγάλη στρατηγική σημασία, αφού η θέση της επέτρεπε τον έλεγχο των οδών για τις μεγάλες πόλεις της Πελοποννήσου. 

Ήδη από το 1786 η Τρίπολη αποτελούσε έδρα του βιλαετιού του Μοριά με διοικητή τον "Πασά του Μορέως", τον λεγόμενο Μόρα Βαλέση. Κατά την κύρηξη της επανάστασης Μόρα Βαλέσης ήταν ο Χουρσίτ Πασάς. 

Το 1820 η πόλη αριθμούσε πληθυσμό μεγαλύτερο των 20.000 κατοίκων, από τους οποίους 13.000 ήταν Έλληνες, 7.000 Τούρκοι, και 400 Εβραίοι. Η πόλη διέθετε ισχυρή οχύρωση για την εποχή. 

Το τείχος της είχε ύψος 5-6 μέτρων, πάχος 2 μέτρων και ολικό μήκος 3.500 μέτρων. 

Συνολικά υπήρχαν 7 πύλες με διπλές πολεμίστρες και τάπιες (πύργοι) εξοπλισμένες με μεγάλα κανόνια και τηλεβόλα. Στο βόρειο άκρο των τειχών, πάνω σε ύψωμα υπήρχε ένας μεγάλος προμαχώνας, η μεγάλη Τάπια.

Αμέσως μετά την έκρηξη της επανάστασης, ο Γέρος του Μοριά, σε αντίθεση με τις διαφορετικές απόψεις των άλλων στρατιωτικών αρχηγών που ετάσσοντο υπέρ της πολιορκίας και της εκπόρθησης πρώτα των μικρών μεσσηνιακών κάστρων, είχε κατανοήσει πως η κατάληψη της Τριπολιτσάς θα ήταν πρωταρχικής σημασίας γιατην επανάσταση, αφού θα επέτρεπε στις ελληνικές δυνάμεις να ελέγχουν τον Μοριά και να καταλάβουν ευκολότερα τις υπόλοιπες περιοχές. 

Πίστευε σθεναρά ότι δεν έπρεπε αυτές να πολυδιασπαστούν, αλλά να συγκεντρωθούν στην πολιορκία ενός μεγάλου στόχου, της Τριπολιτσάς. Εξάλλου, ο τουρκικός στρατός θα μπορούσε, με ορμητήριο την Τρίπολη, να διαλύσει τις πολιορκίες άλλων κάστρων και να καταπνίξει τον Αγώνα. Τελικά η γνώμη του επικράτησε και έτσι η κατάληψη της Τρίπολης αποτέλεσε τον πρώτο στόχο των επαναστατών.

Πριν την κύρηξη της επανάστασης ο διοικητής του Μοριά Χουρσίτ πασάς είχε εκστρατεύσει με διαταγή της Πύλης στην Ήπειρο για να καταστείλει την εξέγερση του Αλή πασά. Στη θέση του ο Χουρσίτ άφησε το Μεχμέτ Σαλίχ πασά. Με την κύρηξη της επανάστασης, ο Χουρσίτ πασάς έστειλε στο Μοριά δύναμη από 4000 Τουρκαλβανούς υπό τον Μουσταφά πασά (Μουσταφάμπεη) για να ενισχύσει την πολιορκούμενη πόλη. Ο Μουσταφάμπεης κατά την κάθοδό του προς την Τρίπολη σάρωσε όποια επαναστατική εστία βρήκε στο δρόμο του, πυρπόλησε τη Βοστίτσα (Αίγιο), έλυσε την πολιορκία του Άργους και της Ακροκορίνθου και τελικά μπήκε στην πολιορκημένη πόλη στις 6 Μαΐου του 1821. Ο Κολοκοτρώνης πάντως επέτρεψε στον Μουσταφά να περάσει δίχως μάχη, γιατί προτίμησε να έχει τους Τούρκους συγκεντρωμένους μέσα στην πόλη. Έτσι την πόλη υπεράσπιζαν συνολικά 10.000 Τουρκαλβανοί με αρχηγό τον Μουσταφάμπεη.

Για την αποτελεσματική πολιορκία της πόλης ο Κολοκοτρώνης με τους άλλους στρατιωτικούς αρχηγούς εγκατέστησε γύρω από την Τρίπολη στρατόπεδα, (στην Καρύταινα, στο Βαλτέτσι, στα Βέρβαινα, στην Πιάνα κλπ.), συγκεντρώνοντας δυνάμεις, οργανώνοντας τους αγωνιστές καθώς και τον ανεφοδιασμό τους και συντονίζοντας τις πολεμικές επιχειρήσεις γύρω από την πόλη. Συνεχείς προσπάθειες των πολιορκούμενων να διασπάσουν τον κλοιό αποτύγχαναν αφού αποκρούοντο από τους επαναστάτες που είχαν καλά οργανωθεί και οχυρωθεί στις γύρω ορεινές περιοχές του Μαινάλου και είχαν αποκλείσει τα κρίσιμα περάσματα. Οι ελληνικές δυνάμεις που λάβαιναν μέρος στην πολιορκία περιελάμβαναν 10.000 άνδρες περίπου.

Μετά τις 20 Ιουλίου του 1821 οι πολιορκούμενοι Τούρκοι είχαν φθάσει τις 15.000. Στον παραπάνω πληθυσμό προστέθηκαν στο μεταξύ και αρκετοί Τούρκοι κάτοικοι που κατέφθαναν από διάφορες περιοχές (Ζούρτσα, Ανδρίτσαινα, Καρύταινα κ.λ.π.) για να βρούν προστασία. Έτσι μαζί με τους 4.000 άνδρες του Μουσταφάμπεη, ο αριθμός των πολιορκούμενων ξεπερνούσε τις 30.000 κατοίκους και κατ' άλλους 35.000. Για να αντιμετωπίσουν την έλλειψη τροφίμων, οι Τούρκοι άρχισαν να διώχνουν από την πόλη τις ελληνικές οικογένειες.

Αποφασιστικής σημασίας για την έκβαση της πολιορκίας της Τριπολιτσάς στάθηκε η νίκη στο Βαλτέτσι (12-13 Μαΐου 1821) εναντίον ισχυρής τουρκικής δύναμης με αρχηγό το Μουσταφάμπεη. Ο Μουσταφά, επικεφαλής ισχυρού σώματος 4000 ανδρών, επεχείρησε να αιφνιδιάσει τους στρατοπεδευμένους Έλληνες στο Βαλτέτσι. Οι λίγοι υπερασπιστές του στρατοπέδου, αμύνθηκαν ηρωϊκά. Στη συνέχεια κατέφθασαν προς ενίσχυση και άλλα ελληνικά σώματα και οι Έλληνες με τους Κολοκοτρώνη, Πλαπούτα, Αναγνωσταρά και άλλους αντεπετέθηκαν και κατατρόπωσαν τους Τούρκους που υπέστησαν μεγάλη πανωλεθρία και σημαντικές απώλειες.

Μετά τη σημαντική νίκη αυτή, καθώς και τις νίκες στα Δολιανά (18 Μαΐου 1821), στα Βέρβαινα, στη Γράνα και στο Καπαρέλι, ο κλοιός άρχισε να σφίγγει γύρω από την πόλη. Τα επαναστατικά σώματα με αρχηγούς το Θ. Κολοκοτρώνη, Δ. Υψηλάντη, Δ. Πλαπούτα, Αναγνωσταρά, Γιατράκο και άλλους προωθήθηκαν και κατέλαβαν θέσεις γύρω από την Τριπολιτσά, πιάνοντας όλα τα υψώματα και αποκλείοντας όλες τις διαβάσεις. Η θέση των πολιορκούμενων είχε γίνει πια δραματική αφού η πόλη υπέφερε από αρρώστειες και από έλλειψη τροφίμων και νερού. Τότε οι Αλβανοί ήλθαν σε διαπραγμάτευση με τον Κολοκοτρώνη και μετά από συμφωνία έφυγαν υπό την προστασία του Δημ. Πλαπούτα και πέρασαν στη Ρούμελη. Και ενώ άρχιζε να διαφαίνεται η πτώση της πόλης, με τους πολιορκούμενους να έχουν αρχίσει να διαπραγματεύονται την παράδοσή της, τελικά, στις 23 Σεπτεμβρίου 1821, μετά από πεντάμηνη πολιορκία, ένα τυχαίο περιστατικό  ήλθε να επιταχύνει την τελική της έκβαση. Την μέρα εκείνη μάλιστα οι Τούρκοι έκαναν σύσκεψη στο σεράϊ για να αποφασίσουν για την παράδοση της πόλης.

Ένας Τσάκωνας αγωνιστής από τον Πραστό, ο Μανώλης Δούνιας, που είχε φιλία με ένα Τούρκο τηλεβολιστή και τον επισκεπτόταν κρυφά στην τάπια του Ναυπλίου ανταλλάσσοντας τρόφιμα με τουρκικά όπλα, κατάφερε μαζί με δύο άλλους Τσάκωνες να εξουδετερώσει τους φρουρούς και να καταλάβει το τηλεβολείο. Αμέσως το έστρεψε κατά της πόλης και έβαλε κατά του σαραγιού. Ο ιστορικός Νικόλαος Σπηλιάδης, από τους σπουδαιότερους ιστοριογράφους του Αγώνα, που έζησε τα γεγονότα γράφει στα "Απομνημονεύματά" του για το περιστατικό αυτό:

"O Μανώλης Δούνιας από τον Πραστόν... 'Ήταν ημέρα Παρασκευή, εικοστή τρίτη του Σεπτεμβρίου 1821... και ο Δούνιας ανεβαίνει το τείχος επί σκοπώ να εξαγάγει τον Τούρκον... Κατόπιν τούτου έδραμον άλλοι και ανεβαίνουσιν ωσαύτως. Κατόπι δε τούτων και άλλοι, ό,τε αδελφός του Κεφάλα και ο Διονύσιος Βασιλείου, και όρμησαν τινές εν ριπή οφθαλμού εις το επί της πύλης (του Ναυπλίου) πυροβολοστάσιον, στρέφωσι τα πυροβόλα προς την πόλιν... ".

Τότε και άλλοι Έλληνες που ήταν εκεί κοντά σκαρφάλωσαν με σχοινί στα τείχη και άνοιξαν τις πύλες του Ναυπλίου και του Μυστρά. Από αυτές ξεχύθηκαν τα σώματα από τα κοντινά υψώματα της Βολιμής και του Αγίου Σώστη υπό τους Κεφάλα, Ζαφειρόπουλο, Παπαπαναστάση και άλλους που σύντομα άνοιξαν όλες τις καστρόπορτες από όπου εφόρμησαν και οι υπόλοιπες ελληνικές δυνάμεις. Οι Τούρκοι πρόβαλαν λυσσασμένη αντίσταση και έγινε φοβερή μάχη σώμα με σώμα στους δρόμους της πόλης. Οι επαναστάτες όμως ήσαν πλέον ασυγκράτητοι και παθιασμένοι και κατάφεραν γρήγορα να εξουδετερώσουν κάθε αντίσταση.

Πολλοί Τούρκοι οχυρώθηκαν στα σπίτια από όπου απεγνωσμένα αμύνονταν, αλλά οι επαναστάτες έβαζαν φωτιά και τους έκαιγαν ή τους ανάγκαζαν να βγουν. Στο τέλος έπεσε και η μεγάλη Τάπια, τελευταίο σημείο αντίστασης των Τούρκων. 

Επακολούθησε ανηλεής σφαγή των Τούρκων, στρατιωτών και αμάχων, από τους διψασμένους για εκδίκηση Έλληνες - παρά τις προσπάθειες αρκετών οπλαρχηγών να διασώσουν τους αιχμαλώτους-, και η Τριπολιτσά παραδόθηκε στις φλόγες. Ο Κολοκοτρώνης πάντως τήρησε την υπόσχεσή του στον αρχηγό των Αλβανών Αχμέτ Μπέη να μην πειράξει όσους Αλβανούς απέμειναν στην πόλη, τους οποίους και άφησε να φύγουν για την Ήπειρο. Από την εκδικητική μανία των Ελλήνων πέρασαν και ορισμένοι Έλληνες κάτοικοι που είχαν αντιταχθεί στην Επανάσταση, καθώς και οι Εβραίοι της πόλης, αφού οι επαναστάτες δεν είχαν ξεχάσει τη συμμετοχή των Εβραίων στη πρόσφατη διαπόμπευση στην Πόλη του πτώματος του Γρηγορίου του Ε'.

 Ο Γενναίος, γιος του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, γράφει στα "Υπομνήματα" (1821-1827) για άλωση της Τριπολιτσάς:

"Οι Έλληνες εν διαστήματι τριών ημερών εφόνευσαν υπέρ τους 5.000 μαχητάς και ηχμαλώτισαν υπέρ τους 7300 παντός γένους και ηλικίας και εκ των 13.000 εντοπίων και ξένων οίτινες ήτον εις Τρίπολιν, μόλις 1.500 Αλβανοί κατ' έλεος του Κολοκοτρώνη, εσώθησαν, οίτινες συνοδευθέντες υπό τον Πλαπούτα μέχρι της Βοστίτσας, ασφαλώς απεβιβάσθησαν εις την Ρούμελην. Έλληνες εις την περίστασιν ταύτην εφονεύθησαν περί τους 150".

Η άλωση της Τριπολιτσάς υπήρξε αποφασιστικής σημασίας για την εδραίωση και την εξέλιξη της Επανάστασης, ενώ τόνωσε σημαντικά το ηθικό των εξεγερμένων Ελλήνων. Η πιο σημαντική εστία τουρκικής αντίστασης στη νότια Ελλάδα είχε πλέον εξαλειφθεί, ενώ οι επαναστατικές δυνάμεις μπορούσαν πλέον να στραφούν προς άλλα τουρκοκρατούμενα οχυρά και πόλεις. Στα χέρια των Ελλήνων περιήλθαν χιλιάδες όπλα και μεγάλες ποσότητες πολεμοφοδίων που θα τα χρησιμοποιούσαν για ενίσχυση του αγώνα σε άλλες επιχειρήσεις, όπως στις πολιορκίες της Μεθώνης, της Πάτρας και του Ναυπλίου.

Η ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΤΡΙΠΟΛΙΤΣΑΣ ΟΠΩΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΤΑΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΥΜΝΟΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟ ΜΑΣ ΠΟΙΗΤΗ ΔΙΟΝΥΣΙΟ ΣΟΛΩΜΟ

35. Ιδού εμπρός σου ο τοίχος στέκει

Της αθλίας Τριπολιτσάς

Τώρα τρόμου αστροπελέκι

Να της ρίψης πιθυμάς.

36. Μεγαλόψυχο το μάτι

Δείχνει, πάντα οπώς νικεί,

Και ας είν’ άρματα γεμάτη

Και πολέμιαν χλαλοή.

37. Σου προβαίνουνε και τρίζουν

Για να ιδής πως είν’ πολλά

Δεν ακούς που φοβερίζουν

Aνδρες μύριοι και παιδιά;

38. Λίγα μάτια, λίγα στόματα

Θα σας μείνουνε ανοιχτά

Για να κλαύσετε τα σώματα

Που θε νάβρη η συμφορά.

39. Κατεβαίνουνε, και ανάφτει

Του πολέμου αναλαμπή.

Το τουφέκι ανάβει, αστράφτει,

Λάμπει, κόφτει το σπαθί.

40. Γιατί η μάχη εστάθη ολίγη;

Λίγα τα αίματα γιατί;

Τον εχθρό θωρώ να φύγη

Και στο κάστρο ν’ ανεβή.

41. Μέτρα… είν’ άπειροι οι φευγάτοι,

Οπού φεύγοντας δειλιούν

Τα λαβώματα στην πλάτη

Δέχοντ’, ώστε ν’ ανεβούν.

42. Εκεί μέσα ακαρτερείτε

Την αφεύγατη φθορά

Να, σας φθάνει, αποκριθήτε

Στις νυκτός τη σκοτεινιά.

43. Αποκρίνονται, και η μάχη

Έτσι αρχίζει, οπού μακριά

Από ράχη εκεί σε ράχη

Αντιβούιζε φοβερά.

44. Ακούω κούφια τα τουφέκια,

Ακούω σμίξιμο σπαθιών,

Ακούω ξύλα, ακούω πελέκια,

Ακούω τρίξιμο δοντιών.

45. Α! Τι νύκτα ήταν εκείνη

που την τρέμει ο λογισμός;

αλλος ύπνος δεν εγίνη

πάρεξ θάνατου πικρός.

46. Της σκηνής η ώρα, ο τόπος,

οι κραυγές, η ταραχή,

ο σκληρόψυχος ο τρόπος

του πολέμου, και οι καπνοί.

47. Και οι βροντές, και το σκοτάδι,

Οπού αντίσκοφτε η φωτιά,

Επαράσταιναν τον άδη

Που ακαρτέρειε τα σκυλιά.

48. Τ’ ακαρτέρειε. – Εφαίνοντ’ ίσκιοι

Αναρίθμητοι γυμνοί,

Κόρες, γέροντες, νεανίσκοι,

Βρέφη ακόμη εις το βυζί.

49. Όλη μαύρη μυρμηγικάζει,

Μαύρη η εντάφια συντροφιά,

Σαν το ρούχο οπού σκεπάζει

Τα κρεβάτια τα στερνά.

50. Τόσοι, τόσοι ανταμωμένοι

Επετιούντο από τη γη,

Όσοι είν’ άδικα σφαγμένοι

Από τούρκικην οργή.

51. Τόσα πέφτουνε τα θέρι-

σμένα αστάχια εις τους αγρούς

Σχεδόν όλα εκειά τα μέρη

Εσκεπάζοντο απ’ αυτούς.

52. Θαμποφέγει κανέν’ άστρο,

Και αναδεύοντο μαζί,

Αναβαίνοντας το κάστρο

Με νεκρώσιμη σιωπή.

53. Έτσι χάμου εις την πεδιάδα,

Μες στο δάσος το πυκνό,

Όταν στέλνη μίαν αχνάδα

Μισοφέγγαρο χλωμό.

54. Εάν οι άνεμοι μες στ’ άδεια

Τα κλαδιά μουγκοφυσούν,

Σειούνται, σειούνται τα μαυράδια,

Οπού οι κλώνοι αντικτυπούν.

55. Με τα μάτια τους γυρεύουν

Όπου είν’ αίματα πηχτά,

Και μες στ’ αίματα χορεύουν

Με βρυχίσματα βραχνά,

56. Και χορεύοντας μανίζουν

Εις τους Έλληνας κοντά,

Και τα στήθια τους εγγίζουν

Με τα χέρια τα ψυχρά.

57. Εκειό το έγγισμα πηγαίνει

Βαθιά μες στα σωθικά,

Όθεν όλη η λύπη βγαίνει,

Και άκρα αισθάνονται ασπλαχνιά.

58. Τότε αυξαίνει του πολέμου

Ο χορός τρομακτικά,

Σαν το σκόρπισμα του ανέμου

Στου πελάου τη μοναξιά.

59. Κτυπούν όλοι απάνου κάτου

Κάθε κτύπημα που εβγή

Είναι κτύπημα θανάτου,

Χωρίς να δευτερωθή.

60. Κάθε σώμα ιδρώνει, ρέει

Λες και εκείθεν η ψυχή

Απ’ το μίσος που την καίει

Πολεμάει να πεταχθή.

61. Της καρδίας κτυπίες βροντάνε

Μες στα στήθια τους αργά,

Και τα χέρια οπού χουμάνε

Περισσότερο είν’ γοργά.

62. Ουρανός γι’αυτούς δεν είναι,

Ουδέ πέλαγο, ουδέ γη

Γι’ αυτούς όλους το παν είναι

Μαζωμένο αντάμα εκεί.

63. Τόση η μάνητα και η ζάλη,

Που στοχάζεσαι, μη πως

Από μία μεριά και απ’ άλλη

Δεν μείνη ένας ζωντανός.

64. Κοίτα χέρια απελπισμένα

Πώς θερίζουνε ζωές!

Χάμου πέφτουνε κομμένα

Χέρια, πόδια, κεφαλές,

65. Και παλάσκες και σπαθία

Με ολοσκόρπιστα μυαλά,

Και με ολόσχιστα κρανία

Σωθικά λαχταριστά.

66. Προσοχή καμία δεν κάνει

Κανείς, όχι εις τη σφαγή

Πάνε πάντα εμπρός. Ω! Φθάνει,

Φθάνει, έως πότε οι σκοτωμοί;

67. Ποίος αφήνει εκεί τον τόπο,

Πάρεξ όταν ξαπλωθή;

Δεν αισθάνονται τον κόπο

Και λες κι’ είναι εις την αρχή.

68. Ολιγόστευαν οι σκύλοι,

Και Αλλά εφώναζαν, Αλλά

Και των Χριστιανών τα χείλη

Φωτιά εφώναζαν, φωτιά.

69. Λεονταρόψυχα εκτυπιούντο,

Πάντα εφώναζαν φωτιά,

Και οι μιαροί κατασκορπιούντο,

Πάντα σκούζοντας Αλλά.

70. Παντού φόβος και τρομάρα

Και φωνές και στεναγμοί

Παντού κλάψα, παντού αντάρα,

Και παντού ξεψυχισμοί.

71. Ήταν τόσοι! Πλέον το βόλι

Εις τ’ αυτιά δεν του λαλεί.

Όλοι χάμου εκτίτοντ’ όλοι

Εις την τέταρτη αυγή.

72. Σαν ποτάμι το αίμα εγίνη

Και κυλάει στη λαγκαδιά,

Και το αθώο χόρτο πίνει

Αίμα αντίς για τη δροσιά.

73. Της αυγής δροσάτι αέρι,

Δεν φυσάς τώρα εσύ πλιό

Στων ψευδόπιστων το αστέρι

Φύσα, φύσα εις το ΣΤΑΥΡΟ.

74. Απ’ τα κόκαλα βγαλμένη

Των Ελλήνων τα ιερά,

Και σαν πρώτα ανδρειωμένη,

Χαίρε, ω χαίρε, Ελευθεριά!

Γενική Συνέλευση & Αρχαιρεσίες στο Σύλλογο Σπαθαριωτών

Γενική Συνέλευση & Αρχαιρεσίες στο Σύλλογο Σπαθαριωτών

Ανακοινώθηκε από το Σύλλογο Σπαθαριωτών ο προγραμματισμός Γενικής Συνέλευσης & Αρχαιρεσιών για την Κυριακή 4 Οκτωβρίου 2015 και ώρα 11.00 στα γραφεία του Συλλόγου στην οδό Πατησίων 4 στο 1ο όροφο.

Παρακαλούνται οι Σπαθαραίοι & Σπαθαριώτισσες όπως συμμετέχουν στις διαδικασίες  θέτοντας και ως υποψήφιοι στο νέο Δ.Σ. που θα αναδειχθεί ώστε ο Σύλλογος μετά από 57 χρόνια έντονης δράσης να συνεχίσει να υπάρχει και να είναι ενεργός και δραστήριος.

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΕΚΛΟΓΩΝ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015 ΣΤΗΝ ΑΡΚΑΔΙΑ

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΕΚΛΟΓΩΝ  ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015

ΣΤΗΝ  ΑΡΚΑΔΙΑ

 Στο 100% των εκλογικών τμημάτων νικήτρια στην Αρκαδία είναι ξανά η ΝΔ.

Οι Εγγραμμένοι ήταν 128.549 και τελικά ψήφισαν μόνο 58.982.Η αποχή έφτασε το 54,28%.

Βουλευτικές έδρες 3

 Εξελέγησαν με τη ΝΔ ο Κώστας Βλάσης, 

με το ΣΥΡΙΖΑ ο Γιώργος Παπαηλιού και 

με το ΠΑΣΟΚ ο Οδυσσέας Κωνσταντινόπουλος.

Έλαβαν:

ΝΔ 33,8% 

ΣΥΡΙΖΑ 30,7% 

ΠΑΣΟΚ 9.94%

ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ 6,74%

ΚΚΕ 4,9% 

ΠΟΤΑΜΙ 3,1% 
ΛΑΪΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: 2,59%

ΑΝΕΛ 2,73% 

ΕΝΩΣΗ ΚΕΝΤΡΩΩΝ 2,5% 

Βουλευτές με Αρκαδική καταγωγή

Βουλευτές με Αρκαδική καταγωγή ή έχοντας σχέση με την Αρκαδία

 Εκλέχτηκαν :

με τη ΝΔ, οι:

Ο πρώην Πρωθυπουργός Αντώνης Σαμαράς που έχει καταγωγή από τη Στεμνίτσα 

Ο Νότης Μηταράκης με σύζυγο  από το Βούτσι, την Αγγελική Δουρίδα

Ο  Κώστας Αχιλ. Καραμανλής κατάγεται από το Λεβίδι από την πλευρά της μητέρας του 

Η Μαρτίνου Γεωργία με καταγωγή από τη Στεμνίτσα 

Ο Μιλτιάδης Βαρβιτσιώτης με καταγωγή από Κοντοβάζαινα 

Ο Αναστάσιος Δημοσχάκης έχει γυναίκα από την Κοντοβάζαινα 

με το ΣΥΡΙΖΑ, οι:

Νίκος Βούτσης με καταγωγή από Τεγέα 

Νίκος Φίλης με καταγωγή από Πούλιθρα

Βασιλική Κατριβάνου με καταγωγή από Μεγαλόπολη 

Πάνος Σκουρλέτης με καταγωγή από Ασσέα

Θοδωρής Δρίτσας με καταγωγή από Λεωνίδιο

Γεωργία Γεννιά με καταγωγή από Τρίπολη 

με τη  ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ

Ο Ηλίας Παναγιώταρος με καταγωγή από την Τρίπολη 

Ο Παναγιώτης Ηλιόπουλος με καταγωγή από τη Ζάτουνα - www.kalimera-arkadia.gr

Για πρώτη φορά στη Βουλή η Ένωση Κεντρώων του Βασίλη Λεβέντη, από το Κορακοβούνι καταγόμενος

Καλή επιτυχία στο δύσκολο έργο τους 

συνεχίζεται .......

ΕΚΛΟΓΕΣ 20 ΣΕΠΤΕΜΒΡΗ 2015- ΥΠΟΨΗΦΙΟΙ ΣΤΗΝ ΑΡΚΑΔΙΑ

Στις 20 Σεπτεμβρίου ανοίγουν οι κάλπες, τρίτη φορά μέσα στο 2015, και τα κόμματα ετοιμάσαν τις εκλογικές τους λίστες για την κρίσιμη εκλογική αναμέτρηση.

ΠΡΟΣΟΧΗ: Δεν βάζουμε σταυρό, Μόνο το Ψηφοδέλτιο.

Τα ονόματα των υποψηφίων βουλευτών Αρκαδίας κατά πάσα πιθανότητα :

- www.kalimera-arkadia.gr

ΝΔ

1. ΒΛΑΣΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ
2. ΛΥΚΟΥΡΕΝΤΖΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ
3. ΤΑΤΟΥΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ (ΕΥΗ)
4. ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ
5. ΚΟΥΛΗΣ ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ

ΣΥΡΙΖΑ

1. Παπαηλιού Γεώργιος
2. Κωττάκης Σταμάτης
3. Ζούνης Πέτρος
4. Ντασοπούλου Βασιλική
5. Ζαφειρόπουλος Ιωάννης

ΠΑΣΟΚ

1 Οδυσσέας Κωνσταντινόπουλος

2. Κατερίνα Αδάμη

3 Γιαννάκος Περδικάρης

4 Σάκης Λαγός

5 Γιώργος Αθανασόπουλος

ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ

1. Χαρμπής Βασίλειος 

2. Σκαντζός Νικόλαος 

3. Τζεμπετζής Δημήτριος 

4. Βαλσαμάκη Μαρία 

5. Ηλιοπούλου Δάφνη 

ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ

1. Πέτρος Σαραντάκης, 
2. Παπαδημητρόπουλος Δημήτριος
3. Μπαρμπαλιά Γεωργία
4. Λιάγκου Αναστασία
5. Παπούλιας Φιλιποίμην 

ΚΚΕ

1. Γόντικας Νίκος 

2. Πανούση Παναγιώτα

3. Κολοβός Δημήτρης

4. Λαμπρόπουλος Παναγιώτης

5. Ραδαίου Σμαρώ

ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ

1 Δαλιάνης Γεώργιος 

2 Παναγάκος Κωνσταντίνος

3 Παναγοπούλου Θεοδώρα

4 Ντίξον Αλέξανδρος

5 Σταυρόπουλος Κωνσταντίνος

- www.kalimera-arkadia.gr

ΛΑΪΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ

1. ΑΛΕΞΑΝΔΡΗΣ Σαράντος 

2. ΖΙΑΖΙΑΣ Δημήτριος 

3. ΔΑΦΝΙΑ Ειρήνη 

4. ΔΗΜΑΚΟΣ Σταύρος 

5. ΘΕΟΧΑΡΗΣ Γεώργιος 

ΑΝΤΑΡΣΥΑ

1.  Κασελούρης Χρήστος 
2.  Μπαρδάνη Θάλεια 
3.  Παπαγεωργίου Δημήτριος 
4.  Τσιούμπρης Ιωάννης 

ΕΝΩΣΗ ΚΕΝΤΡΩΩΝ

1. ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 

2. ΚΙΤΣΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ 

3. ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΙΑ 

- www.kalimera-arkadia.gr

Εκλογική Συνεργασία ΚΚΕ(μ-λ) και Μ-Λ ΚΚΕ

ΚΟΣΜΑ ΜΑΛΑΜΩ του Ευαγγέλου- www.kalimera-arkadia.gr

- www.kalimera-arkadia.gr

«Συγχωρήστε με» - Συγκινητική επιστολή του Σεβασμιοτάτου μητροπολίτου μας στους Ιερείς της Μητροπόλεώς του

«Η ασθένειά μου, για την οποία ακούσατε, είναι καρδιάς ασθένεια και μπορεί απότομα να απέλθω του ματαίου τούτου βίου. Γι᾽ αυτό ζητώ με ειλικρίνεια συγνώμη από όλους».

Με αυτό το συγκινητικό μήνυμα κλείνει την επιστολή που έστειλε στους Ιερείς της Μητροπόλεως Γόρτυνος & Μεγαλοπόλεως  ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης μας κ.κ. Ιερεμίας.

Στην επιστολή του, ο Ποιμενάρχης ζητά από τους Ιερείς να αποφεύγουν λάθη που εκ παραδρομής γίνονται κατά τη Θεία Λειτουργία.

Διαβάστε την επιστολή του κ.Ιερεμία:

Αγαπητοί και σεβαστοί Συμπρεσβύτεροι Ιερείς της Ιεράς Μητροπόλεως Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως,

Ευλογείτε!

Στην επιστολή μου αυτή προς σας θέλω, ως Επίσκοπος της Ιεράς Μητροπόλεως, να σας γράψω πάλι για την Θεία Λειτουργία, επισημαίνοντας μερικά σημεία, τα οποία πρέπει να προσέχουμε.

1. Η Θεία Λειτουργία αρχίζει από την Προσκομιδή, η οποία έχει ονομαστεί «Λειτουργία εν εμβρύω»! Ο Ιερεύς τελών την Προσκομιδή πρέπει να φέρει άπασαν την ιερατική του στολή, και το φελώνιο δηλαδή. Η Προσκομιδή πρέπει να γίνεται με ζυμωτό πρόσφορο, αλλά, παρακαλώ, Πατέρες, να συνιστάτε το αλεύρι, με το οποίο ζυμώνουν οι ευλαβείς κυρίες το πρόσφορο, να είναι τοιούτο, ώστε το πρόσφορο να είναι σφιχτό και όχι να τρίβεται κατά την κοπή του. Ρωτάτε τα Μοναστήρια μας, που κάνουν καλά πρόσφορα, τι αλεύρι χρησιμοποιούν. Το είπαμε πολλές φορές αυτό, αλλά δεν βλέπω να νεται διόρθωση. Ομοίως για άναμα είπαμε να χρησιμοποιείτε κατάλληλο για Θεία Κοινωνία, οίνο με καλή γεύση. Προσοχή όμως, να βάζετε το άναμα σε τέτοια θέση στον Ναό, ώστε να μη ξυνίζει από την πολυκαιρία.

Κατά την Προσκομιδή, στο Άγιο Δισκάριο καλόν είναι, κατά παλαιά ευσεβή παράδοση, να διακρίνονται οι μερίδες ζώντων και τεθνεώτων. Γι᾽ αυτό, κατά συμβουλή του Γορτυνίου (από την Νυμφασία) αγίου Πατρός Γερβασίου Παρασκευοπούλου, οι μερίδες των ζώντων πρέπει να εξάγονται από την κόρα, οι δε μερίδες των κεκοιμημένων από την ψύχα. Επειδή η Προσκομιδή παλαιότερα γινόταν μετά το Ευαγγέλιο και επειδή οι χριστιανοί μας φέρουν ονόματα προς μνημόνευση σε αργοπορημένη ώρα, αλλά και επειδή εμείς οι Ιερείς μνημονεύουμε κατά την Θεία Λειτουργία ονόματα, γι᾽ αυτό προσωπικώς δεν κάνω την Απόλυση κατά την τέλεση της Προσκομιδής, αλλά την κάνω σύντομα μετά την αίτηση συγγνώμης πριν από τα Άγια. Αν θέλετε ακολουθήστε και σείς την ίδια τακτική. Αν θέλετε.

2. Πριν από την «Ευλογημένη Βασιλεία...» πρέπει να προηγείται θυμίαμα. Το θυμίαμα αυτό γίνεται μεν κατά την Δοξολογία, αλλά ανήκει στην Θεία Λειτουργία, που πρόκειται να αρχίσει. Καί αυτό το είπαμε πολλές φορές, χωρίς όμως να το τηρείτε. Όταν έχουμε αρχιερατική Λειτουργία το θυμίαμα δεν γίνεται κατά την Δοξολογία, αλλά το κάνει ο Αρχιερεύς, όταν, μετά την Μικρά Είσοδο, εισέρχεται στο Ιερό Βήμα, γιατί γι᾽ αυτόν τότε αρχίζει η Θεία Λειτουργία.

3. Θα έχετε παρατηρήσει ότι σε κάθε τελετή και ακολουθία το Ιερό Ευαγγέλιο το αναγιγνώσκει ο Αρχιερεύς. Έτσι πρέπει να γίνεται, γιατί το Ιερό Ευαγγέλιο είναι ο λόγος του Χριστού, του Οποίου τύπος είναι ο Αρχιερεύς. Έτσι και στην βάπτιση και στον γάμο και στην κηδεία και στην τέλεση ενός αγιασμού, το Ευαγγέλιο αναγινώσκεται από τον Αρχιερέα, όταν ιερουργεί. Παραδόξως όμως, ειδικά στην Θεία Λειτουργία, όπου βιώνουμε ιδιαίτερα το μυστήριο της Εκκλησίας και όπου έχουμε κατ᾽ εξοχήν την παρουσία του Κυρίου, βλέπουμε το Ευαγγέλιο να διαβάζεται από τον Διάκονο ή, ελλείψει αυτού, από τον κατώτερο στην τάξη Ιερέα. Αυτό δεν είναι καθόλου σωστό. Πως όμως επικράτησε η λανθασμένη αυτή τακτική;
Κατά την ερμηνεία του αρίστου λειτουργιολόγου της Ορθοδοξίας, του μακαριστού καθηγητού Ιωάννου Φουντούλη, το Ευαγγέλιο στην Θεία Λειτουργία το ανεγίνωσκε ο Αρχιερεύς πάντα, πίσω από το Ιερό Βήμα, όπου ήταν πάλαι ο θρόνος του. Επειδή δε δεν ακουόταν (δεν υπήρχαν μεγάφωνα), στο κέντρο του Ναού στεκόταν ο Διάκονος και επαναλάμβανε τις φράσεις του Ευαγγελίου, που ανεγίνωσκε ο Αρχιερεύς, για να γίνονται ακουστές από τον λαό. Ο λαός λοιπόν έβλεπε και άκουγε τον Διάκονο απαγγέλλοντα την Ευαγγελική περικοπή και έτσι επικράτησε, λανθασμένα πάλι λέγω, στην Θεία Λειτουργία το Ευαγγέλιο να αναγινώσκει ο Διάκονος. Αυτό μαζί με το άλλο, το ότι οι αναγινώσκοντες το Ευαγγέλιο, μερικές φορές το «σκοτώνουν», που λέγουμε, με κάνει στην Θεία Λειτουργία να αναγινώσκω εγώ ο Επίσκοπος το Ευαγγέλιο. Δεν είναι καινοτομία αυτό, αλλά είναι επιστροφή στην παράδοση. Έπειτα, στην αρχιερατική Λειτουργία τα πάντα ανήκουν στον Αρχιερέα, γι᾽ αυτό και οι Ιερείς μόνο με την εντολή και ευλογία του λέγουν εκφώνησή τινα. Γιά το Ευαγγέλιο θέλω πάλι να πω ότι πρέπει να λέγεται με εμμελή ανάγνωση και όχι με ψαλμωδία. «Το ανάγνωσμα πρόσχωμεν», λέγουμε.

4. Προσοχή, Πατέρες, κατά τον Καθαγιασμό των Τιμίων Δώρων. Δηλαδή, προσοχή κατά την ευχή που λέγουμε μετά το «Τα Σα εκ των Σων». Η σταύρωση διά της χειρός μας στον άρτο, που είναι στο άγιο Δισκάριο, πρέπει να γίνεται πάνω ακριβώς από τον άρτο και όχι από μακρυά. Προσοχή πολύ σ᾽ αυτό. Καί η σταύρωση του οίνου, που είναι στο άγιο Ποτήριο, πρέπει να γίνεται ακριβώς πάνω στο άγιο Ποτήριο και όχι μακρυά από αυτό. Προσοχή σ᾽ αυτό, ξαναλέγω. Γιά να το πετύχετε αυτό πρέπει βέβαια να είστε όρθιοι εκείνη την ώρα και όχι γονατιστοί.
Η ώρα αυτή, Πατέρες, είναι η πιο σημαντική, είναι η πιο ιερή και τρομερή ώρα. Είναι μία θεοφάνεια! Γι᾽ αυτό, και μετά την τέλεση του Καθαγιασμού πρέπει οπωσδήποτε να γονατίζουμε (όσοι μπορούν βέβαια), ως μία προσκύνηση στον Χριστό, ο Οποίος ευρίσκεται πλέον ενώπιόν μας με το θαύμα του Καθαγιασμού! Συνιστώ λοιπόν να γονατίζετε την τρομερή αυτή ώρα και ας είναι Κυριακή ημέρα. Δεν είναι παράβαση του Κανόνος, που λέγει «μη κλίνειν γόνυ» την Κυριακή, γιατί το γονάτισμα στον Κανόνα αυτόν είναι σχήμα μετανοίας. Αλλά το γονάτισμα κατά τον Καθαγιασμό είναι τιμητική προσκύνηση στον Δεσπότη Χριστό και δεν είναι έκφραση μετανοίας για τα αμαρτήματά μας. Όπως, για παράδειγμα, αν εμφανιστεί ενώπιόν μας ο Χριστός μας και η Παναγία μας (αχ, μακάρι!) και είναι Κυριακή ημέρα, δεν θα πούμε «Χριστέ και Παναγιά, ελάτε αύριο που είναι Δευτέρα να σας προσκυνήσω, γιατί σήμερα είναι Κυριακή»!... Οι Μυροφόρες προσκύνησαν τον Χριστό ημέρα Κυριακή. Καί την Κυριακή ημέρα λέμε για Εισοδικό «Δεύτε ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΩΜΕΝ», και όχι μόνο «προσκυνήσωμεν», αλλά και «ΠΡΟΣΠΕΣΩΜΕΝ» Χριστώ! Αλλά, σημειώνω, ειδικά για τα Μοναστήρια, αν έχουν παράδοση να μην γονατούν την ώρα του Καθαγιασμού, αν και θεολογικά διαφωνώ με αυτό, όμως, σέβομαι την παράδοσή τους και παρακαλώ να ακολουθούν αυτήν και όχι την δική μου θέση.

5. Προσοχή, Πατέρες, όταν κοινωνάτε και όταν καταλύετε το άγιο Ποτήριο. Προσοχή, μην πέφτουν Μαργαρίτες στην γενειάδα σας και μην ποτίζεται ο μύστακας με το Άγιο Αίμα. Σας είχα αναφέρει εντολή του αγίου Συμεών Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης ότι ο Ιερεύς πρέπει να ψαλιδίζει τον μύστακά του, ακριβώς για τον λόγο, για να μην εμβαπτίζονται οι τρίχες του μύστακος στο άγιο Ποτήριο. Να ψαλιδίζει τον μύστακα, αλλά όχι και την γενειάδα.

Κατά παρέκβαση λέγω, αφού η γενειάδα είναι και αυτή εκφραστική της αφιερώσεώς μας στον Χριστό με την ιερωσύνη μας, γιατί μερικοί Ιερείς κόβουν τα γένεια; «Δεν κάνουν τα γένεια τον παπά», λέγουν αυτοί που τα κόβουν. Αλλά και τα ράσα και τα άμφια δεν κάνουν τον παπά. Λοιπόν, να καταργήσουμε τα ράσα και τα άμφια;

6. Εύχομαι, Πατέρες, να θελχθείτε από τον γλυκασμό της Θείας Λειτουργίας και τότε θα νοήσετε μόνοι σας πως πρέπει, ευλαβώς και ιεροπρεπώς, να την τελείτε. Προσωπικώς, χθες την νύχτα (Σάββατο προς Κυριακή 23 Αυγούστου), που διά λόγους υγείας ετέλεσα μόνος μου με έναν πιστό την Θεία Λειτουργία, θυμήθηκα την παλαιά μου, ως ιερεύς συνήθεια, που λειτουργούσα συχνά και μάλιστα πολλές φορές και καθημερινά. Μακάρι να μπορούσα και τώρα ως Αρχιερεύς να το εφαρμόσω αυτό, για να κοινωνώ καθημερικά το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, για την άφεση των αμαρτιών μου και για την ευλογία της Ιεράς Μητροπόλεως, που μου έδωσε ο Κύριος να ποιμαίνω.

Η ασθένειά μου, για την οποία ακούσατε, είναι καρδιάς ασθένεια και μπορεί απότομα να απέλθω του ματαίου τούτου βίου. Γι᾽ αυτό ζητώ με ειλικρίνεια συγνώμη από όλους. Αν ποτέ ήλθα σε διενέξεις μαζί σας, ομολογώ ταπεινά ότι το φταίξιμο ήταν δικό μου. Γι᾽ αυτό και πάλι σας ζητώ ειλικρινά συγγνώμη. Τον αγώνα μου κάνω και εγώ, σεβαστοί μου Πατέρες. Άλλοτε τα καταφέρνω, άλλοτε δεν τα καταφέρνω. Ο Ιησούς Χριστός μας, διά πρεσβειών της καλής μας Παναγίας, ας μας συγχωρέσει όλους και ας μη μας στερήσει την επουράνιό Του Βασιλεία. Συγχωρέστε με και ο Θεός ας συγχωρήσει και όλους εσάς.

Εύχομαι την ευλογία της Παναγίας στην οικογένειά σας και την ιερά σας ποίμνη.

Με πολλή αγάπη και σεβασμό, Επίσκοπος Ιερεμίας

ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ - ΚΗΔΕΙΑ

Απεβίωσε στις 7 Σεπτεμβρίου 2015 στο χωριό μας ο αξιόλογος Συμπατριώτης μας   Βασίλειος Δημόπουλος (Μποτζιώρας)  ο οποίος είχε διατελέσει Πρόεδρος της Κοινότητας Σπάθαρι και επί πολλές δεκαετίες αριστερός ψάλτης στις εκκλησίες του χωριού.  

Η νεκρώσιμος ακολουθία τελέστηκε στον Ιερό ναό του Αγίου Δημητρίου παρουσία πλήθος κόσμου και η σορός του σκεπάστηκε από τα Αγαπημένα του Σπαθαραίικα χώματα στο νεκροταφείο των Αγίων Πάντων.  

Τα θερμά μας συλλυπητήρια στους οικείους και συγγενείς !!!

Ας είναι ελαφρύ το  χώμα που τον σκέπασε !!!

 Εμείς σ' αυτήν τη σελίδα άσβεστο θα έχουμε το καντήλι σου  Αγαπημένε Συμπατριώτη Βασίλη Δημόπουλε !!!!

8 θέσεις εργασίας στην Ιερά Μητρόπολη Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως μέσω Ο.Α.Ε.Δ.

8 θέσεις εργασίας στην Ιερά Μητρόπολη 

Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως

μέσω Ο.Α.Ε.Δ.

ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗΣ	ΕΠΙΠΕΔΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ	ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑ	ΘΕΣΕΙΣ
Ι.Μ.ΓΟΡΤΥΝΟΣ & ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ	ΔΕ	ΚΛΗΤΗΡΩΝ-ΟΔΗΓΩΝ	1
Ι.Μ.ΓΟΡΤΥΝΟΣ & ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ	ΔΕ	ΜΑΓΕΙΡΩΝ	2
Ι.Μ.ΓΟΡΤΥΝΟΣ & ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ	ΠΕ	ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ	1
Ι.Μ.ΓΟΡΤΥΝΟΣ & ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ	ΠΕ	ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ	1
Ι.Μ.ΓΟΡΤΥΝΟΣ & ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ	ΠΕ	ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ	1
Ι.Μ.ΓΟΡΤΥΝΟΣ & ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ	ΤΕ	ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ- ΛΟΓΙΣΤΙΚΟΥ	1
Ι.Μ.ΓΟΡΤΥΝΟΣ & ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ	ΥΕ	ΓΕΝΙΚΩΝ ΚΑΘΗΚΟΝΤΩΝ	1

Η υποβολή των αιτήσεων από τους ενδιαφερομένους, εγγεγραμμένους στο μητρώο του ΟΑΕΔ ανέργους, ηλικίας 18 ετ'ων και άνω, ξεκινά από τις 10 π.μ. της 26ης - 8 - 2015 και λήγει στις 12 μ.μ. της 14ης - 9 - 2015. Η υποβολή των αιτήσεων γίνεται με απλό τρόπο - αποκλειστικά μέσω του διαδικτύου - στην ιστοσελίδα του ΟΑΕΔ (www.oaed.gr) χρησιμοποιώντας το σχετικό πεδίο υποβολῆς ηλεκτρονικῆς αίτησης.

Τα ονόματα των επιτυχόντων σε ΑΕΙ και ΤΕΙ στην Αρκαδία

Σε όλους  τους αποφοίτους των Λυκείων του νομού μας που κατορθώσατε να πετύχετε μια θέση στα Ανώτατα και Ανώτερα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα της χώρας μας εκφράζω τα πιο θερμά  μου συγχαρητήρια. 

Οι σπουδές σας να είναι ουσιαστικές και αρκετά κοντά σ’ αυτό που ονειρευόσαστε μέχρι τώρα. 

Σε  εκείνους δε που η πρώτη τους προσπάθεια δεν έφερε ότι περίμεναν έχασαν απλώς μια ευκαιρία. Θα έρθουν σίγουρα και άλλες.

Δείτε τα ονόματα των επιτυχόντων στα σχολεία της Αρκαδίας στα συνημμένα αρχεία που ακολουθούν από http://www.arcadiaportal.gr/news/ta-onomata-ton-epityhonton-se-aei-kai-tei-stin-arkadia-0

Πλήρης ημερών έφυγε ο Αρκάδας ποιητής Ηλίας Σιμόπουλος

Πλήρης ημερών έφυγε σήμερα Δευτέρα σε ηλικία 102 ετών από τη ζωή ένας από τους σημαντικότερους ανθρώπους του πνεύματος και της διανόησης, ο Αρκάδας ποιητής Ηλίας Σιμόπουλος.

Γεννημένος στα 1913 στο Καστανοχώρι Μεγαλόπολης, ο Ηλίας Σιμόπουλος καθιερώθηκε στον χώρο της ποίησης το 1958, με το έργο του «Αρκαδική Ραψωδία», ωστόσο η πρώτη του απόπειρα είχε γίνει το 1946, με τη συλλογή του «Χαιρετισμός στον πρώτο ήλιο»

Τα σημαντικότερα έργα του: «Έκτη Εντολή», «Το σπίτι με τις χελιδονοφωλιές», «Το μεγάλο ποτάμι», «Τα τεκμήρια», «Τα ρόδα της Ιεριχώς», «Το τετράδιο της γης», «Οι Μικρές Μαρτυρίες», «Τα Εναγώνια» και τις «Ράθυμες ώρες», που υπήρξε το κύκνειο άσμα του.

Ο Σιμόπουλος  διετέλεσε πρόεδρος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών, η οποία το 2011 τον πρότεινε για το βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας. Έργα του έχουν μελοποιηθεί από Έλληνες και ξένους συνθέτες.

Η κηδεία του Ηλία Σιμόπουλου θα γίνει στο Καστανοχώρι Μεγαλόπολης, την Τετάρτη 2 Σεπτεμβρίου στις 11:30 το πρωί.

ΕΝΑ ΜΕΛΟΠΟΙΗΜΈΝΟ ΤΟΥ ΠΟΙΗΜΑ .....

ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΑΦΡΥ ΤΟ ΑΡΚΑΔΙΚΟ  ΧΩΜΑ ΠΟΥ ΘΑ ΤΟΝ ΣΚΕΠΑΣΕΙ !!!!

Έφυγε από τη ζωή ένας νέος Συμπατριώτης μας.... Ο 38χρονος Γιάννης Δουρίδας

Αναπάντεχω !!!

 Έφυγε από τη ζωή ο 38χρονος Γιάννης Δουρίδας, από το Βούτσι καταγόμενος, (γιος του Άγγελου Δουρίδα), ο οποίος εργαζόταν στο Southampton της Αγγλίας ως Μαιευτήρας Γυναικολόγος. Βρήκε αιφνίδιο θάνατο κατά την ώρα του ύπνου, στις 25 Αυγούστου 2015. Ήταν ένας λαμπρός Επιστήμονας ο Γιάννης με ευγενική παρουσία και ένα υπέροχο χαμόγελο .....

Ένα αστέρι έσβησε .....

Είναι αβάσταχτος ο πόνος και η στεναχώρια που πρέπει να σου πούμε για το τελευταίο Αντίο Γιάννη.
Γιατί φεύγεις νέος, έχοντας δυνατότητες να κάνεις και να προσφέρεις πολλά ακόμη, στη κοινωνία και στην οικογένεια σου. Ήσουν αξιαγάπητος από όλους ανεξαιρέτως.  Ακέραιος με αγνότητα και  αγάπη για όλους.

Υπάρχουν άνθρωποι που ξέρουν να διακρίνουν το ουσιώδες ανάμεσα στα ανούσια. Υπάρχουν άνθρωποι με ανοιχτό μυαλό, άνθρωποι που βλέπουν μακριά, όλα αυτά τα είχες Γιάννη και μαζί και πάνω από αυτά είχες απέραντη καλοσύνη, τρυφερότητα και σπάνια ευγένεια, μια μεγάλη αγκαλιά για τους ανθρώπους.

‘’Συμμερίζομαι’’  ‘’Συμπάσχω’’  ‘’Προσφέρω’’ ήταν οι αξίες σου.

Με το πιο διακριτικό τρόπο κατάφερνες να βρίσκεις τη λύση σε κάθε πρόβλημα. Δούλευες πάντα αθόρυβα και σεμνά προσφέροντας ότι περισσότερο μπορούσες με ειλικρίνεια και συνέπεια. Ήσουν άριστος Επιστήμονας  γιατί ήσουνα πάντα πολύ ενημερωμένος και συστηματικός Ήσουν πάντα υπεύθυνος. Η καλλιέργεια, η ευγένεια, η κομψότητα και η ευθύτητα στους τρόπους σου,  η καλοσύνη σου, η σωστή και ψύχραιμη κρίση σου,  το χιούμορ σου ήταν βάλσαμο στις ψυχές. Λογάριαζες τη γνώμη του άλλου και σεβόσουν την παρουσία του. Το πέρασμα σου απ’ τη ζωή , ήταν αέρας ποιοτικός .

Προνομιούχοι όσοι πορεύτηκαν πλάι σου .Η αφοσίωση σου στην οικογένεια σου,  στους φίλους σου, στην επιστήμη σου και στον συνάνθρωπο ήταν απεριόριστη.

Κι εδώ σου ταιριάζουν οι στίχοι του Ελύτη:

«Όμως, το γέλιο κάηκε, όμως η γη κουφάθηκε.

Όμως, κανείς δεν άκουσε την πιο στερνή κραυγή.

Όλος ο κόσμος άδειασε με τη στερνή κραυγή».

Καλό σου ταξίδι Γιάννη θα ζεις για πάντα στις καρδιές  μας !!!!

Κάλο σου ταξίδι Γιάννη, σε περιμένει μια θέση στην Γειτονιά των Αγγέλων !!!

Τα θερμά μας συλλυπητήρια στους οικείους και συγγενείς !!!

Ας είναι ελαφρύ το  χώμα που τον σκεπάσει !!!

 Εμείς σ' αυτήν τη σελίδα άσβεστο θα έχουμε το καντήλι σου  Γιάννη Αγγ. Δουρίδα !!!!

Έλαμψε με τη φωνή της ... πιο πολύ και από το φεγγάρι η Φωτεινή Δάρρα στον Λάδωνα (vd)

Αυτή η χώρα πρέπει να είναι περήφανη για πολλά πράγματα, ένα από αυτά είναι ο πολιτισμός της.

Όταν δε, συνεχίζει με την πάροδο των χρονών, να παράγει πολιτισμό, αυτό είναι το πιο ελπιδοφόρο μήνυμα για το μέλλον.
Μια τέτοια, ευτυχής συγκυρία, ήταν η συναυλία της Φωτεινής Δάρρα η οποία "έντυσε" τις μουσικές του Δημήτρη Παπαδημητρίου με τη φωνή της στο Φεστιβάλ Λάδωνα.
Τραγούδι και ερμηνεία, κάθε ερμηνεία κι ένας διαφορετικός ρόλος.
Μελοποιημένα ποιήματα, γραμμένα ποιήματα από τον ίδιον και σπουδαία τραγούδια άλλων συνθετών, όλα περασμένα από τα χέρια του σπουδαίου Δημήτρη Παπαδημητρίου, έπαιρναν σάρκα και οστά, από τη φωνή της Φωτεινής Δάρρα.
Συναισθήματα, εικόνες και μια φωνή να ανεβοκατεβαίνει τις οκτάβες με τόση ευκολία, όση το φεγγάρι στον ουρανό άφησαν τις καλύτερες εντυπώσεις στον κόσμο που συγκεντρώθηκε στον χώρο.
Σαν μια μούσα του Ολύμπου, σαν μια Αρχαία Ελληνίδα η οποία κουβαλά όλα εκείνα τα όμορφα της Ελλάδας στην βροντερή φωνή της ,η Φωτεινή Δάρρα έδωσε δώρο σε όλους ένα βράδυ που θα θυμούνται για καιρό.- www.kalimera-arkadia.gr

περισσότερα από www.kalimera-arkadia.gr

• - www.kalimera-arkadia.gr

Επιστροφή από τις Καλοκαιρινές μας διακοπές

Καλοκαίρι  Τέλοοοος

Επιστροφή από τις Καλοκαιρινές μας διακοπές 

τώρα που πάμε σ' εκλογές .........

τρεις προς το παρόν, σε μια χρονιά αν θες .....

κι οι Φάπες έρχονται βροχές 

κι οι κώλ... μας πετάν φωτιές 

με χαράτσια, μνημόνια για τους δανειστές ......

Καλή ψήφο 

&

Καλό χειμώνα .....

ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ - ΚΗΔΕΙΑ

Απεβίωσε στο χωριό μας το Σπάθαρι ή Βασιλική Κατσιάπη  ( Μπολώτη ) σε ηλικία 99 ετών. Η νεκρώσιμος ακολουθία τελέστηκε στον Άγιο Δημήτριο και η ταφή της  στα Σπαθαραίικα χώματα που τόσο αγαπούσε και έζησε όλα της τα χρόνια...

Τα θερμά μας συλλυπητήρια στους οικείους και συγγενείς !!!

Ας είναι ελαφρύ το  χώμα που την σκέπασε !!!

Εμείς σ' αυτήν τη σελίδα άσβεστο θα έχουμε το καντήλι σου  Πατριώτισσα Βασιλική !!!!